九皇會

九皇會09.30.2003元始道長

九皇會流行於全國各地。舊時潮劇班社的祭祀活動，有食九皇齋者。每年舊曆九月初一至初九這九天戲班必一律齋戒吃素，皆髮發披素衣，梨園公所設祭壇，祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀時用一個穀斗裝滿米，中插一根小木柱，柱上置九個小環，每個小環吊著一盞豆油燈，日夜不息，焚香，供花果，演戲酬神。北京戲曲行業每年九月初一至初九舉行奉祀九皇神的活動，謂之九皇會，戲班全體人員吃素，戒葷腥，叫食九皇齋 。

清代，浙江杭州民間流行一種保佑地方平安的信仰組織，叫九皇斗壇，城裡城外，山上山下，共有斗壇三百餘處，每年夏曆九月初一至初十，每晚都要拜懺至四、五更；初六、初七為朝天上表，全城遍發招貼，並招兒童過關。在九皇斗壇祭祀日期．杭城居民有一半要吃素食，俗稱吃九皇素。

廣東省汕頭蓮華鎮每年農曆九月初一至初十日是盛安樓古寨九王齋傳統民俗活動期，其間初六日大齋期最為隆重，這天必設壇擺桌祭拜九皇，男女老少都要戒葷素食，謂之食齋。紅色革命以後，破除舊俗，九皇祭祀活動逐漸消失。

九皇會廣泛流行於四川各地。從農曆九月初一至初九日辦九皇會。要禁屠宰，吃素食，遇有婚聚不能更改者，也只能辦素席。街上飲食店，皆插上彩色紙鑲邊的黃色三角紙旗，旗上正書：九皇素食四字。從八月二十九日起，市內飲食店要打掃清潔。

自九月初一起，各會館皆請僧道作會念經，舉行祀會儀式，迎請九皇尊駕，而江西會館最為隆重，並招請戲班唱十天大戲。普通百姓不分省籍，每家每戶皆插九皇旗，特立九皇牌位，置香花燈燭，供奉素食祭品，朝夕禮拜。從初一起，屠戶停止宰牲，百姓皆須齋戒茹素。城鄉飯館、食店門前都要懸掛特製的九皇勝會的橫簾、黃紙方燈、黃紙對聯或黃紙彩帳，店堂菜牌均用黃色，一律賣素食。從初一齋戒，至到初九。逢初三、初六、初九，請道士巡街念過街經。直至初九，向例於夜間圓壇掃祭、燃香送神。

送走九皇后，然後開齋。戒葷九日，對於講究吃食的成都人來說也極其難得。有的戒葷前一日，即舉家大烹一頓肉食，謂曰封齋。至初九日，有的人家已急不可待，午前就開始購買雞鴨魚肉烹煮，一待日落，即焚香送神，舉家開懷大烹。「門額恭迎聖駕題，九皇齋吃自江西。重陽後是開齋日，特特烹魚又殺雞。」這首清代的竹枝詞即描述了熱鬧非凡的九皇勝會。

九皇在東南亞華人中影響甚大。九皇齋節是泰國、新加坡、馬來西亞三國華人社會重要的慶祝節日，參加活動的信徒，在九皇齋的九天九夜裡，都改吃素食，停止娛樂活動，主要宮觀舉行各種慶祝儀式。

街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有清齋字樣的黃紙幅，善眾脫下豔麗的服裝，穿上潔淨的白衣白褲，誠心齋沐，到宮觀進香，禮拜九皇大帝，以祈求闔家吉祥平安，諸事順利。慶祝儀式到最後一夜達到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達旦。數以萬計穿上白衣白褲白鞋的善男信女沿街抬神遊行，一路上炮竹聲震耳欲聾。普吉島是泰國最大的島嶼，島上的居民多是福建人和葡萄牙人的後裔。

相傳1828年，一位福建工人從江西省請來九皇香火南來泰國普吉島。之後又傳到馬來亞、新加坡各地，僅馬來半島一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宮達四十餘座。每年農曆九月初一至初九，普吉島都要舉行盛大的九皇齋節，慶祝九皇大帝聖誕。在海外華人社會影響很大，已成為島內的獨特一景，使這裡一躍成為東南亞最富盛名的休閒度假區，每年吸引來自東南亞各國及臺灣、香港地區的信徒們來島上朝拜。

據太上北斗二十八章經記載，若人至九月九日夜半子時，自身闔家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北斗七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。九皇誕期間，朝拜九皇的時辰和九皇的形象如下表：

在拜斗期間，若求名利，隨其高下，若雪冤讎，送冥府泰山府判，送速報司對照，天地無私，若有一王朝斗蓋之，一國四方寧靜，八表來朝，五穀成熟，果木茂盛，萬民無爭，乾坤佑之，星辰恭敬，若有清靜道心朝斗蓋之，坊境無諸魔難，此人虔誠積功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖超生善國，見存獲福。若有不信吾法者，頭破七分，絕其命根。

據先天神後斗姆元尊大道九皇真經記載，「北斗之迴旋，端望七元之返複。其體坤中幹，其性柔中剛。道闡妙中妙，氣稟陽中陽。秦末之年，顯化西漢，現身說法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大聖之儀者，必先掃除塵念，清淨心源，恭身俯首，冥目靜觀。天樂浮空之際，自現金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之氣，慈悲普救眾生。但得七元君，陟降於中庭，諸邪皆鷁退，百福似駢臻。」

在誦持斗經時，當虔誠稽首，冥心設像。焚香虔奉香花、燈、水果供養，長齋跪。或三或五，乃至千百萬遍，即可使罪愆冰煥，厄難解脫。誦經禁忌，恐世人無知觸而犯之。八忌五宜勤而行之奉禮不輟心，與斗府群真所和。內外貞然則災障不干。

具體如下：

誦經八忌：

1.按女青天律誦經禮斗、不焚檀香。

2.百花可獻、唯忌月季。

3.戊日禁忌不可誦，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可誦經。

4.汲取清淨之水，井水山泉可供養，江湖之水忌酌獻。

5.時新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子獻太上，三忌黑棗上真前，石榴檳榔三屍之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。

6.齋戒忌葷腥，五葷(韭、薤、蒜、芸薹、胡荽)三厭(雁、狗、烏龜)。永戒斷烏鱧、牛、狗，不可食亦忌蔥蒜芫韭氣味腥。

7.孕婦、僧尼莫可觀，孝衣、雞犬忌臨壇，女子月事亦不宜奉香誦經。

8.墳地、產房、停柩處，故炁瀦留之所亦不宜誦經禮斗。

誦經五勤：

1.瞻仰斗府列幕群真，見星光即三跪九叩。

2.宜結社禮斗，廣布福田。遠離花場酒債。

3.宜長齋，齋素、齋耳亦齋心，收視反聽鬼神欽。

4.宜戒。受戒易，守戒難。殺盜淫妄不可親，兩舌綺語莫沾近。

5.需恭敬不可玩泄輕談斗經，亦宜高處潔淨之所供養。

據太上北斗二十八章經記載，北斗元君逐季逐月下降之日，統領諸天列仙及四目老翁、十二時辰四直使者，同到下方，檢點王臣州縣官僚士庶、道俗，及諸山林社廟鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮濟、木樹精靈、山岩石穴、橋樑古木，年深成精，作諸魍魎怪魅，及諸般蛟蜃，食生人血，害生人命，及人住宅塚墳，並修方起造，坐宮作向，有犯天星地宿，並一切人民心行一切善念。

大道之意，行於平等，救護貧苦，給濟衣食，一切病患，給以湯藥，推問當界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神，住宅人口，善男信女，老幼尊卑，童奴童婢，或外人寄居，發心朝元，恭敬吾鬥之法，其人當受衣食無窮，壽命延長，不見刀兵惡事，及一切患苦，賜增一萬一千八百功德，常得善星擁護，其住宅當界一切龍神，亦受三萬二千功德，八萬八千祿位，超出鬼趣，得生上界天邑天宮，受人天快樂，轉於星官真君之位。凡修方注祿，坐宮作向，大獲安寧，隨心所應，天神護佑。

合家眷愛，齊心信受，沐浴身心，虔誠朝元，便得天曹注福，地府落名，南斗注生，元辰共護，天地水府三官大帝，三府群真同舉，具奏北極大帝積功等數，奏上三天，北府斗樞當差四目老翕，領下三千六百案局，具錄進奏昊天金闕玉皇大天帝，吾親奏受平等注生真君之位，共治下界生民，除諸惡毒之氣，見存眷愛，萬靈護佑，子子孫孫，除災降福，真實不虛。

或有生民不行善道，秤尺升斗不平，心行暗毒，廣造惡業，謀害善良，百靈落籍，減除福祿壽命，善籍注罪，送入地獄，永失人身，流浪生死，難遇超生，若出入中，六根不具足，及受諸苦惱，精神暗昧，衣不蓋形，食不充口，或受囚獄困苦連綿之危難。

據先天神後斗姆元尊大道九皇真經記載，七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。「敬七元者，能使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作神。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉發生，掬而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮斗善報，有如是者。」

北斗七元君每年逐季逐月下降，巡轉分野，國郡州縣鎮場管界王神、社廟住宅龍神司命，較量一切善惡，四目老翁檢點城隍土主裡域靈祇，及九州社令、十洲社官、司命錄籍諸神，逐月逐時抄錄人間善惡，具奏天曹，禍福無私。

正月廿五、廿六，二月初三、初七，三月廿三、廿六，此三月系春季，行天雷天火燒之，五瘟時氣病之死絕，若學道求真，心無二行，當注福延命。

四月十七、廿七，五月初五、十三、二十，六月初四、初八，此系夏季，分龍行雨，隨行抄錄善惡輕重，積善者十倍全收，積惡者減克四分。

七月初四、廿四，八月十一、十九、廿七，九月初三、十八，此系秋季，收掠人間五穀，分數善惡等分，注簿抄攢，增減禍福，分毫無私。

十月初十、廿六，十一月初一、初九、十七、廿五，臘月二十，此系冬季，檢校四天下人民善惡陰隱，而又臘月三十夜半子時，舊年太歲交換新年太歲點對方位，三煞十二禁忌。

若有志心，不拘高下貴賤，陰間鬼神道、畜生道、或地獄道，或女人欲轉男子身，或在床枕久病，或被惡人道路劫掠，或被冤人執賴，或被官災橫禍，或被鄰裡謀執，或被獄囚日久，無門得放，或遭五瘟行病，或被巫師咒詛，或兄弟不和，或夫妻不順，或為名利牽纏，或無男女，或在惡道之中、不仁之所，或被蛟蜃之難，或修方有悮年月日時，坐宮作向有犯凶星惡煞，或行兵入陣一切不明之事，至斗真下降之日，清齋志誠，焚香朝拜，面向北方，一心恭敬，分申情款，吾管案分仙曹靈官，度量善惡等分輕重，除災降福，如業力重者，陰罪降之，恐墜人身，若善力高者，吾當注一萬五千八百善利，道業清靜，功德完成，吾斗府真仙部眾面奏昊天金闕玉皇上帝，乞降勑旨符命頒行，天蓬大聖主帥真武佑聖，帥將及四目老翁神通眷屬部眾，各化法身三十六丈，無時奉勑救護生民，不敢違令。吾說此經，開濟存亡兩道，令死者冤者各遂超升，令生者善者同增福壽，若學仙道，早得仙名，此是誦經朝元禮斗大感應者也。