道觀名稱

道觀名稱02.28.2002元始道長

道觀之始，始於軒轅黃帝。軒轅黃帝以元始玉像置於高觀，晨夕供養，觀上雲氣凝集，異彩芬馥，謂之道觀。道，即元始。元始即道。萬神不出一身，元始在人身，即泥丸之內。身中自有五嶽四瀆、君臣、兵民。宇宙所有，人身中一一俱全。故道經告誡，道不必身外去求，法不必身外去覓。所謂朝神，非拜身外之神，乃是身中之神。修道，非修身外之道，乃修身中之道。人心即合天心，人心即通寰宇。萬法不出一心，萬神不出一身。

經又曰：眾生性等天尊性。老君內觀經亦說：教人修道，其實是修心。教人修心，其實就是修道。

廟，朝禮神明之所。廟門，又稱山門，蓋寓意廟宇即是清靜之地，心不起纖塵，身不行不端，內外透徹，表裡如一。無論廟宇在山中、鄉村、城市，皆如深山。世事放下，一念專誠，方可無愧於進入廟中。

道觀設像，皆為表法之用。靈官經曰：「何勞妙手圖吾像，但願君心合我心。」神明所希冀的，是眾生放下貪妄，回歸自然。如不知內求，或貪念滋生，天尊非但無所護佑，還當懲戒之。但人心難回，物質橫起，怪事多發，故天尊垂淚，以悲心看人。人在世間，如染銅汁，如陷泥淖，欲染欲深，欲動欲陷。但能返心，天龍稱賀。故，修道為天下第一大事。然而，眾生根基多不足，往往已得人身而不知珍惜，已聞正法而不信，誹謗大道者多矣，嘲笑神明者多矣。然而，神明並無怨人、亦無可惱怒。而是，仍舊像慈母一般，等待著迷途的孩子回家。一朝回家時，依舊欣喜。道不遠人，永遠不離不棄。人，是否能覺察道，則試看個人造化了。人生如朝露、如浮萍，諸君細細體味。

紫陽真人悟真篇曰：「不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。」又曰：「人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內己眠屍。」早當放下，早當回頭。放下、回頭者，真丈夫也。