魔考

魔考07.13.2017元始道長

記得初入道門之時，祖師爺曾告誡：修行路上，要經得起魔考。只要堅守正道，魔考便不攻自破。當初不以為然，認為既然堅守正道，存善念，行善事，怎麼會有那麼多魔考呢？要知道，上天只對那些心存邪念、行為不端之人進行懲罰，怎麼會安排那麼多劫難，給一個行正道的修行人呢？後來才發現自己錯了。所謂順者為人，逆著為仙。也就是說，追求順遂者成其人道，而在逆境中才能成其仙道。修行路上，任何一種謾駡、刁難、批評、諷刺等都是魔考，挺過去了便是一種成長。

魔考是修行路上的必須經歷的。魔考，是任何修行人都逃不過的試煉。道心堅強否？惟有十魔九難五心，才能讓您現形。道長只培養有道心、真心、入道、修道、悟道之輩。如果無心，道長會毅然、絕然拒收。

人的靈魂唯有在戰勝邪惡的過程中才能得到昇華，自古以來成其仙道的真人、至人無不如此。而任何一種魔考都不妨礙一個志心修行的人得道登真。不過可惜的是，多少人倒在坎坷面前而前功盡棄，多年修行亦毀於一旦，豈不可惜？

那什麼才算魔考？道長認為，魔考種類繁多，大多耳熟能詳，無非是那些容易激怒我們、讓我們心生逆氣的因素。修行好的人，往往能認真對待魔考，而修行稍差的人往往被魔考嚇倒。

總的來說，魔考的來源有兩種，其一來自於內心，這種魔考來源於心魔。之前的文章中已有論述，心魔的產生是因為體內五氣不調而感召外邪入侵，使體內陰陽失衡，進而致病，或氣不平不順，而影響自己的思想行為。人的肝心脾肺腎能引發怒、喜、怨、憂、恐五氣，六腑不調，氣則不順，而志亦難伸。體內五氣滌蕩而影響思維，使我們看不清事物的本質。因此，來自內心的魔考最為緊要。唯有心平氣和方能克服魔考。

第二種魔考俗稱外魔。其實說白了，外魔也是由心魔感召的。說玄乎點，外魔是一個人想修成仙道必不可少的元素，猶如上天設置的遊戲規則，必須一關關過了，才有升級的條件。這樣，魔考就順理成章了。用心的朋友可能發現，當我們稍微順遂一些的時候，魔考便接踵而至。您行得越正，魔考越多，這是對一個修行人心氣的考評。

在修行過程中，總會被人說三道四、謾駡。修行的越好，這種攜帶負能量的質疑聲可能越多。例如，您無私地幫助了路邊求助的人，有人會說您傻；您送一袋米給孤寡老人，有人說您杯水車薪，解決不了問題；您在利益面前自動退讓，不與人爭，有人說您故作姿態、沽名釣譽；您寫了點勸善修行的文章，有人會說您見識淺薄。

總之，無論您是否出於善心做這些事情，或者無論做大做小，做多做少，都會有人謾駡批評。因為在您的眼裡是善的行為，在別人眼裡就覺得彆扭。但是，只要修的是正道，為的是更多的人利益，堅持下去就好，不必在意那些心胸狹隘、居心叵測之人的謾駡與誤解，一切上天自有定論，畢竟三觀不同，何必與人一般見識呢？

這個世界上，有魔考的存在，才能顯示正道的力量。而對於魔考，較好的解決辦法不是與人爭辯高低，而是避而不談、視而不見、聽而不聞。比如，有人說外教比道教好，非得跟您爭個高低，您有必要跟他爭論嗎？因為固執己見的人，本來就偏執、極端，總喜歡跟別人爭高比低的，本來就是心魔使然，您又何必跟他一般見識？有些問題本來就沒有答案，我們何必花那麼多寶貴的時間去折騰呢？

對待魔考，我們需要放低自我、誠心接受並改進。大海之所以成為百川之王，在於其處下所以能海納百川。因此，我們需要放低姿態，虛心學習，切不可以高人自居。只要謙下之人才能獲得更多。道在低處，說的就是這個道理。老子說「上善若水，厚德載物」、「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」水最好的品德即是滋養萬物卻不居功自傲，永遠將自己放在最低下、骯髒之處，卻不影響其具備大道的品德。

孔老夫子半生蹉跎推廣其治世之道，但無數次碰壁，被人看輕，但絲毫不影響其成為聖人。莊子窮困潦倒一生，甚至讓人不理解其怪異的性格，但絲毫不影響其逍遙於世外，而成為聖人。只是，聖人與凡人最大的區別在於，聖人在面對謾駡與刁難時，虛心學習，在適當的時候修正自我，並從這些魔考中悟道；而凡人則早被魔考打倒在地，從此便一蹶不振。因此，修行之中，我們低(謙卑)，再低(再謙卑)，再低(再再謙卑)…遇到不可理喻的謾駡和批評、誤會、不解時，我們需要清淨身心，從容對待，微笑著去面對所有問題。當魔考來臨時，最忌諱逃避。如果您行的是正道，無論有多大的困難，必須堅持，特別是原則性的東西。如果因為害怕受苦而放棄、卑躬屈漆，那您就永遠放棄了原則，這樣會引來更多的魔考。現在很多人就是怕魔考，怕節外生枝，怕連累自己，怕這怕那，因此，明哲保身讓很多人慢慢變得庸俗至極。

修行之人需要正面魔考、化解魔考，然後才能有所成就。

加油，師父知道您們苦，但這是大道必經之路。師父已在天道之路上，為您們鋪上輕盈的雲颴與玉京的甘露。