京氏易傳

京氏易傳(乾宮八卦)京房 撰07.01.2017

乾上乾下  乾

純陽用事。象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。壬戌土，癸酉金。易云：「用九，見群龍無首，吉。」純陽，用九之德。九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。

甲壬配外內二象，乾為天地之首，分甲壬入乾位。積算起己巳火，至戊辰土，周而復始。吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。

五星從位起鎮星，土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。參宿從位起壬戌，壬戌在世，居宗廟。建子起潛龍，十一月冬至，一陽生。建巳至極，主亢位。四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。

配於人事：為首，乾為首也。為君父。乾象堅剛，天地之尊，故為君父。於類：為馬，為龍。天行運轉不息。

降五行，頒六位。十二辰分六位元升降，以時消息吉凶。居西北之分野，陰陽相戰之地。易云：「戰於乾。」乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。

天六位，地六氣。六象，六包。四象分萬物。陰陽無差，升降有等。陰陽二十四候，律呂調矣。人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。故云：變動不居，周流六虛。

六位純陽，陰象在中。陽中陰，陰中陽。陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。三五為陽，二四為陰，初上潛亢。

水配位為褔德，甲子水是乾之子孫。木入金鄉居寶貝，甲寅木是乾之財。土臨內象為父母，甲辰土是乾之父母。火來四上嫌相敵，壬午火是乾之官鬼。金入金鄉木漸微。壬申金同位傷木。宗廟上建戌亥，乾本位。戌亥乾之位。

陽極陰生。降入姤卦。八卦例諸。

　　巽下乾上  姤

陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。易曰：「陰遇陽。」一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵。與巽為飛伏，元士居世。辛醜土，甲子水。尊就卑，子孫與父母相代位。定吉凶，只取一爻之象。多以少為貴。九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。易云：「系于金柅。」

巽積陰入陽，辛壬降內外象，建庚午至乙亥。芒種，小雪。積算起乙亥水，至丙戌土，（丙戌土疑為甲戌土之誤。）周而復始。災福之兆，生乎五行升降也。

五星從位起太白，太白在西，居金位。井宿從位入辛丑，辛丑入土，元土臨母也。（元土當為元士之誤。）

建午起坤宮初六爻。易云：「履霜堅冰至。」建亥，龍戰於野。戌亥是乾之位。乾伏本位必戰，積陰之地猶盛，故戰。

配於人事：為腹，為母，坤順，容於物。于類為馬。易云：「行地無疆。」此釋一爻配坤象，本體是乾巽，今贊一爻起陰，假坤象言之。

內巽為風，乾為天；天下有風行，君子以號令告四方。巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也。

天風氣象三十六候。三十六候節氣，降大風象。木入金為始，金納木也。陰不能制于陽，附于金柅。易之「柔道牽」也。

五行升降，以時消息，陰蕩降入遁。天山遁卦。

艮下乾上  遁

陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。遁，退也。陰來陽退也。小人君子汙隆，契斯義也。易云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。建辛未為月。丙午火，丙寅木。（丙寅木當為甲寅木之誤。）六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。遁，候時也。

建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。從六月至十一月也。積算起丙子至乙亥，周而復始。火土同宮，天與山遁。陽消陰長，無專於敗。系云：能消者息，必專者敗。(出於易緯、乾鑿度。)

五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。丙辰臨元土。(元土當為元士之誤。)

配於人事：為背，為手。艮為背、手。於類為狗，為山石。

內外升降，陰陽分數二十八候。分陰陽進退。

土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。陰逼陽去，入天地否卦。

坤下乾上  否

內象陰長，純用陰事天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。陰小人，陽君子。易云：「否之匪人。」與坤為飛伏，三公居世。乙卯木，甲辰土。上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災。乙卯泰來。

建壬申至丁丑，陰氣浸長。七月立秋，至十二月大寒。積算起丁丑至丙子，周而復始。金、丑土同宮，吉凶見矣。

五星從位起歲星，木星入卦用事。柳宿從位降乙卯。乙卯臨三公。氣分氣候三十六。六六三十六，積算吉凶。陰陽升降，陽道消鑠，陰氣凝結，君臣父子各不迨及。陰蕩陽來道行矣。

易曰：「其亡其亡，系于苞桑。」苞桑則叢桑也。天地清濁，陰薄，陽消，天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。

五位既分，四時行矣。君子當危難世，獨志，難不可久；立特處不改其操，將及泰來。上九云：「否終則頃，何可長也。」否及則泰來。陰長降入於觀。九四被陰逼入觀卦。

坤下巽上  觀

內象陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世，辛未土，壬午火。反應元士而奉九五。君位也。易云：「觀國之光，利用賓于王。」臣道出於六四爻也。

建癸酉至戊寅，陰陽交伏。秋分至立春。積算起戊寅至丁丑，周而復始。用金為首。金火土互為體。

五星從位起熒惑，火星入卦用事吉凶。星宿從位降辛未。星宿入諸侯宮，木星同位。土木分氣二十八。積算分配六位，吉凶爻定數。陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至於九五，成卦之終也。

易云：「觀我生。」我生即道也。又云：「風行地上。」

列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝。九五退陰入剝卦。

坤下艮上  剝

柔長剛減，天地盈虛。建戌至建亥。體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。易云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。與艮為飛伏。丙子水，壬申金。天子治世，反應大夫。

建甲戌至己卯，陰陽定候。寒露至春分。積算起己卯木至戊寅木，周而復始。吉凶之兆見於有象。純土配金用事。

五星從位起鎮星，土星入卦。張宿從位降丙子。張宿入天子宮。金土分氣三十六。積算六位起吉凶，天地盈虛氣候。

易、象云：「山附於地。剝。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。

故當剝道已成，陰盛不可逆，陽息陰專。升降六爻，反為遊魂，蕩入晉。積陰反入晉卦。

坤下離上  晉

陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂。為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道。道不復本位，為遊魂例入卦。金方以火、土運用事，與離為飛伏。(當為與艮為飛伏之誤。）己酉金，丙戌土。諸侯居世，反應元士。

建己卯至甲申，陰陽繼候。春分至立秋。積算起甲申金至癸未土，周而復始。遊魂取象，配於正位，吉凶同矣。

五星從位起太白，卦配金星入用。翼宿從位降己酉金。翼宿北方，入晉卦行事。二象分候二十八運，配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣；天地運轉，氣在其中矣；乾道變化，萬物通矣。乾分八卦，至大有復卦。

六爻交通，至於六卦，陰陽相資、相返、相克、相生，至遊魂，復歸本位為大有。故曰：「火在天上。」

大有為歸魂卦。定吉凶，配人事，五行。象乾為指歸地。凡八卦分為八宮，每宮八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事。天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候，足矣。

乾下離上  大有

卦復本宮曰大有。內象見乾是本位。八卦本從乾宮起，至大有為歸魂。純金用事，與坤為飛伏。甲辰土，乙卯木。三公臨世，應上九為宗廟。

建戊寅至癸未，立春正月至大暑時也。積算起癸未土至壬午火，周而復始。吉凶與乾卦同用。

五星從位起太陰，太陰水星入卦用事。軫宿從位降甲辰。二十八宿分軫星入大有卦用事，行度吉凶可見。金土分象三十六候，配陰陽升降。六位相蕩，返復其道。復歸本位也。吉凶度數與乾卦同分。

六五陰柔，為日，照于四方，象天行健。六龍禦天。少者為多之所宗，六五為尊也。柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰：照于四方。

易曰：「火在天上，大有。」離為火、為日，故曰大有。陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。

乾生三男，次入震宮八卦。乾生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求奇耦定數於象也。

附：

房，本姓李。漢太守。治易學，師從梁人焦延壽，詳於災異，開創了京氏易學，有京氏易傳存世。

漢書‧京房傳概括焦延壽的學術道：「其說長於災變，分六十卦更值日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。」

京房借易干涉國政，焦氏預言：「得我道以亡身者，京生也。」後京房果因此獲罪而死。

其書雖以易傳為名，而絕不詮釋經文，亦絕不附合易義。上卷、中卷以八卦八宮，每宮一純卦統七變卦，而注其世應、飛伏、遊魂、歸魂諸例。下卷首論聖人作易揲蓍布卦，次論納甲法，次論二十四氣候配卦、與夫天、地、人、鬼四易，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻，龍德、虎形、天官、地官與五行生死所寓之類，蓋後來錢卜之法，實出於此。故項安世謂以京易考之，世所傳火珠林即其遺法。以三錢擲之，兩背一面為坼、兩面一背為單，俱面為交，俱背為重。