火德星君

火德星君09.09.2005元始道長

火德星君火德昭彰巡行天下。

火德星君，道教尊為南方執法火德熒惑星君，戴星冠，躡朱履，衣朱霞壽鶴之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩。管人間火焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲，百芬群飛鳥雀之類，火德昭彰，巡行天下。宜圖形供養，以異花珍果，淨水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，火星真君，主張諸惡。

據太上洞真五星秘授經記載，火德真君，主長養萬物，燭幽洞微，如世人運炁逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。洞淵集卷七有，南方火德熒惑星君，火之精，赤帝之子，執法之星，其精下降為風伯之神。常以十月入太微受事，光照八十萬里，徑約一百里，二年一周天。

據洪恩靈濟真君七政星燈儀記載，火德星君秉南方之德，炎帝行權。神為東海之君，真人錫號。玉精鑄魄，金液煉形。學參方外之書，善似光中之影。隨機應化，發誓度人。挈塗炭之民，而置諸衽席之安。憫焦熬之俗，而轉為謳歌之樂。以勞定國，則流烏呈瑞。捍難禦災，則回祿反風。聲邇熒煌，威靈烜赫。

火德星君的聖誕，一般認為是六月二十三。在大型齋醮儀禮中，一般設有五星七曜神位，並在科儀中奉請五星七曜星君降壇，轉變年運、祛病除邪，祈福延年而參拜星辰。

在火神信仰中，火德星君的信仰相對比較普遍。在北京更有先有火神廟，後有北京城的說法。按北平廟宇通檢記載，北京至少有17座火神廟，最早一座建于唐貞觀年間，已有1300年歷史，比白雲觀早107年，而元朝建大都則是近600年後的事了。而北京的火神廟，一般奉祀的神仙都是火德星君。

火德星君與其他星君的關係？

火德星君與木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合稱五方五德星君，道教尊為金木水火土五鎮星君五行應運天尊，居星垣下造化利生宮。五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。五方五德星君與太陽帝君、太陰皇君合稱七政星君，道教尊為日宮月府五方五德統制七政天尊。七政星君與計都星君、羅睺星君合稱九曜星君，主宰人間的吉凶禍福。

火德星君是火官大帝嗎？

有的版本的三官經中有火官寶誥，有的道教宮觀也將火官大帝與三官大帝，合稱四官，設四官殿奉祀。為區分火官和火德信仰，我們先看看火官在三官信仰中的地位。

三官大帝，各三宮九府。三品相承，生死罪福，功過深重，責役考對，年月日限，無有差錯。學仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官考校。因火官注生，三官大帝的九宮之中各有三府，三府的左府主生由火官考校，可謂「居太陽丹天之中，統左府注生之籍。」可見，火官大帝不同於火德星君。

在道教信仰中，火文化有著重要地位。很多神仙因聖德在火、位列南天而奉為火神。比如火府統禦丹陵大帝、南斗延壽星君陽明普度天尊、二十八星宿中有四火星君(室尾觜翼四宿星君)、南嶽司天大化昭聖上帝等都不同於火德星君和火官大帝。火府總轄閼伯大神、火祖燧人帝君、祝融輔炎真官等在火信仰中也地位尊崇，火府總司公正執法葉天君、火府首領靈感護法曹天君、主火無忌宋天君、飛火捷疾列天君、銀耀目威靈主政金雀將軍等則是以火信仰中的護法天君。另有六星童子火鈴將軍、南離曹徐都銀尊神、流鈴八沖神君等。

道教信仰嚴謹，神仙起源、道化神跡，在五行八卦、天干地支等都有特定含義。神職更是各有所掌，建議不要人云亦云，不要因為不瞭解而反說道教信仰雜亂，建議查閱道教經典，其中功德不可思議。

七政寶誥

至心皈命禮。

二曜光天，五星正位。太極發宣於七政，鴻圖布列於元皇，日月經綸，調水火木金而敦土，陰陽妙用，運東西南北而鎮中央。弭化弘災，保持大劫。大悲大願，大聖大慈，日宮月府，五方五德，統制七政天尊。