八大風水要訣

八大風水要訣06.23.2001元始道長

大自然的氣場無處不在，無處不有。動物有氣場、植物有氣場、山水有氣場、人體有氣場、萬物皆有氣場，在宇宙中，氣場充塞著所有的空間，被空間所消融、包容。

也可以說空是宇宙的本體特徵，氣是宇宙的運行規律，宇宙氣場的方向是，若順天而行是左旋也，若逆天而行是右行也。所以我們看到的太陽是由東向西、自左向右的運行軌跡。

氣場與人的心念（思想）總是與和其一致的現實相互吸引。比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當，那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為，這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。

一個人的心念是消極的或者醜惡的，那他所處的環境也是消極的或者醜惡的；一個人的心念是積極的、善良的，那他所處的環境也是積極的或者善良的。

人如果能控制自己的心念（思想），使之專注於有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物，吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運修造的基本思路。

下述談談八大風水的現象。

一、天人感應

天人感應（天人合一）的思想進入風水學說中，形成受蔭說，即《青囊奧語》中說的氣感而應，鬼福及人，意思是活人的居所（陽宅）和死人的居所（陰宅）受天地之氣的感應，能對人產生影響，不是造福就是造禍。

這種天人感應的思維方式表現在風水觀念中，就是周圍環境會影響人的命運，比如說住宅某一方位有清山秀水，則家中會出富貴高官；若是禿山荒嶺，則這家將會衰敗。

現代城市風水認為，居家的吉方正好有一家銀行，則這家會成為富裕之家，也是天人感應觀念的表現。

二、因地制宜

因地制宜即適宜，指根據環境的客觀性，採取適宜于自然的生活方式。周易‧大壯提出：適形而止。

西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住，窯洞多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋；西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們採取欄式竹樓居住，樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。

草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徙；貴州山區和大理人民用山石砌房；華中平原人民以土建房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

三、陰陽平衡

陰陽平衡，首先是適中的意思，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。

管氏地理指蒙中論陰宅以為：「欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。」

陰陽平衡，其次是居中的意思，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？是因為地點太偏。

太平御覽：「王者受命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。」洛陽之所以成為九朝故都，原因在於它位居天下之中。

經濟學中的級差地租價格，就是根據居中的程度而定，銀行和商場，只有在鬧市中心才能獲得更大效益。

四、和合為美

風水中有關於沖的禁忌。所謂沖，指的是建築物正前方忌有刺激性、傷害性的形象存在，具體說就是建築物忌面對屋脊、山牆，面對電線杆等。

犯沖是風水中的大禁忌，因為它破壞了和合為美的原則。對付犯沖，需要鎮煞，就要用到風水法器。

從陽宅十書出現以後，古人認為，一棟房屋宜整齊完好，屋頂為一整體為吉，如有高低變化為不吉；建築上常見的配置，即平面佈置不規整或呈怪異形狀均凶；房屋立面不完整、破損、傾倒等均凶，等等。這些都說明了和合為美的原則。

五、依山傍水

依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。

依山的形勢有兩類，一類是土包屋，即三面群山環繞，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。

湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就屬於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。

另一類形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。

有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有個城門形的出入口。

山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

六、坐南朝北

陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。

坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。

風有陰風與陽風之別，清末何光廷在地學指正云：「平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。」這就是說要避免西風、北風。

坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。

七、觀形察勢

陽宅十書：「人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。」風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有屈曲之情。從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。

任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。

只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。

八、藏風聚氣

風水這個概念最先由東晉郭璞定義：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」

風水學說對吉祥地的要求是藏風聚氣。在陰宅風水中，找到能藏風聚氣的穴場最為可貴。但是風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和水，故講究堪天輿地，尋龍點穴。