一生不虛度

一生不虛度01.26.2017元始道長

人的本性靈源就是道的本體，它創造、制約和運作著人的生命，人的行為符合於道者，道助之以生，背道而馳者，道制之以消亡。我們現在所遭遇的一切，都是我們過去生中所作所為在現世的一種投射，因果循環誠然如斯！準確而無差錯，種什麼因，得什麼果。

同於德者，道亦得之，同於失者，道亦失之，信不足，是有不信，故，害人者害己，強梁者不得其死，愛人者人常愛之，謙下者人皆敬之，付出者會收穫更多，外其身者身存，後其身者身先，知足者富有，惜福者不窮，仁者無敵，愛惜物命者長壽，厚德者常有遐昌，無私者成就自身。是故道家立道以為宗，立道以為教，就是以道作為崇高的信仰和終極的目標，並以此作為修身、齊家、治國、平天下的依據。

人的一生說長不長，說短不短。在一生中如果只是沉湎於物質生活，被物質所勞逸，人的一生會變得行屍走肉，要活出不一樣的精彩，需要有精神生活的滋潤。

在孔子看來，人的一生需要做四件事：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

志於道，據於德，依於仁，遊於藝，出自論語‧述而，短短十二個字，是孔子一生教育、學術思想的總結，是他立己立人的寫照。

道是宇宙生命的終極真理。宇宙的形成，屬於天道。人的切身問題，是人道。無論是人道還是天道，都是高遠的理想，是現在的人們還無法達到的境界。因此孔子說人生的第一件事，就在於立志。所謂取乎上者得其中，取乎中者得其下，人的立志不妨高遠一點，難以達到，這一生才有奮鬥的動機。

立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一，天道和人道是要從道德的行為開始。據於德，即是要以道德為根據。如果說志於道，是望向遠處的眼光，那麼據於德，就是人生奮鬥的底線。人可以一事無成，但起碼不可喪失道德。古人解說德就是得，有成果即是德。但為達目的不擇手段，所得到的成果也不可久享。為了道德良心，有所為有所不為，才是真正的做事法則。

人有志向，也要有道德，所做的事才真正顯出其價值。做事要順利，還應該注意人際關係。依於仁，是依傍於仁，也就是說道與德如何發揮，在於對人對物有沒有愛心。當然，只是依於仁還不夠，還需要依於仁義禮智信這五常。依於義，是說人不應有害人之心，取之予之，都應合乎義理。依於禮，是說禮多人不怪，唯有禮貌的人能得到他人尊重。依於智，是說與人交往注意吸收他人智慧，自己也不能浪費別人時間，讓雙方的交往流於膚淺。依於信，是說人無信不立，唯有以誠待人才能得到他人的厚待。

依於仁然後才能遊於藝。遊是遨遊之意。遊於藝才可以回歸到至於道，因為知識與藝術的目的，正在於探尋宇宙、人生的真相。在現代社會，天道大約可以相應於哲學和自然科學，人道大約相應於各種人文學科。

簡而言之，這是一種精神生活，培養的是一種人文素養。一切一切精神生活，最終都是為了培養對生命的終極關懷。

志於道而據於德的人，知道人生應該有所追求，但同時遵循內心的守則，不逾越道德的界線。依於仁義禮智信，才能處理好人際關係，左右逢源，到處都是貴人。

除了要搞好人際關係，還要搞好自己與自己的關係，因此要遊於藝，培養自己的藝術素養。遊最初是遨遊，程度深入之後，變成遊戲。在藝術中得到遊戲般的樂趣，才能真正做到遊樂於人間。

有信仰，才能讓人生不虛度。信仰二字，可以如此理解：信為叩首，虔誠低下頭，感念祖師恩德，以謙恭心去面對世間萬事萬物，能放得下身段；仰為仰望，傲氣抬起頭，觀望藍天白雲，以自信心去面對世間萬事萬物，能擔當起責任。低下頭不敢抬頭仰望，雖然信也是迷信；仰起頭不屑於放低身段，雖然傲也是桀驁。叩首後要能抬頭。明智悟道，非明智不足以悟道，迷信悟道道更迷。

中國人的根抵全在道教。道教作為中國固有信仰已深入大眾的生活，所以民間的信仰活動，依然普遍。道教既是一種宗教，也是現實存在的一種文化現象、一個社會實體，它在教義中大力宣導中國傳統的忠、孝、廉、節、義、信、仁、惠、禮，有著豐富的人文和生活的內涵。如尊道貴德的教義宗旨、成仙得道的信仰理想、濟世利人的社會責任感、慈愛和同的處世方式、順應自然的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、清靜恬淡的精神境界、抱樸守真的價值取向、性命雙修的養生思想、人人和諧的生態智慧。這些思想對於現代人正確樹立文化觀、經濟觀和人生觀，正確認識自我，處理人與人、人與社會、人與自然之間的關係，都具有啟迪意義。

從某種程度上來說，道教的人生價值取向，對於現代人勵志行事，無疑有了借鑒的作用。道教認為人生的價值不在於物質利益或個人名利，而是強調以德養生，注重人的道德修養。道教生命倫理學以勸善成仙為主題，就是解決人的生命存在、終極關懷的問題。道教勸善的特徵是把行善積德和人的生命聯繫起來，形成一種獨特的生命倫理學，這就是以德養生思想。道教激勵人們快樂人生，提高人們思想素質，呈現人們生存價值，並促進社會的協調發展。老子在五千言說：上善若水，水善利萬物而不爭，告誡人們要像春水哺育、滋潤萬物一樣利益人群而不爭名利。很顯然，利益眾生才是道教中最根本的精神，最具體的實踐。

信仰的缺失導致道德的無底線，總是要自己獲得更多，從來不想能夠付出什麼，總是想得到而不想失去，總是想別人對自己慈悲，而自己對別人惡語相向還自得不已。當自己處於劣勢的時候，不反思為什麼劣勢，而是一味的辱駡和惡意揣測，只選擇對自己有利方面肆意妄為。

信仰可以讓人擁有最起碼的道德底線，每個人心中都有負面能量，都有一個魔鬼，無論信佛通道也罷，都用最基本的那點善念約束住自己，對世界擁有基本的敬畏感。信仰便是讓人能夠有尊嚴的生活下去，能夠坦然面對自己的人生，不自傲而忽視自己的缺點，不自賤而忽視自己的優點，不因為脆弱的自尊心而生怕別人談到自己的弱點，不因為壓低的自卑心而拋棄自己的理想自己的目標。

找到一個信仰往往能夠讓我們更堅強的走下去，如同在黑夜中望見一顆星辰，無論這顆星辰在天際的哪一端，抬頭仰望星空會總給予我們更多的力量；人類的飛天夢想，在第一次有人仰望星空的時候，便種在整個人類的潛意識中，尋道亦如此。

當有了信仰，無論是什麼信仰的時候，便懂得畏懼懂得捨得，將慈悲心付與其他人，其他人將慈悲心付與你，相信有神靈庇護，有一塊淨土。當沒有信仰之時，給了別人，生怕別人不給自己，對別人善，生怕別人對自己不善，擔心自己付出會不會得到回報，不願與人，人也不願與己，回報與否何干，自己做過便好。

當我們被黑暗包圍，被無信仰所束縛的時候，不要一味抱怨人心的失落和憤慨是沒用的，應該感悟自己的心，向周圍展示善與信仰的光芒；當然我們可能會遇到冷遇和不公正，善與信仰的光芒會照亮人心也會讓你看清黑暗中的可怕事物，少點抱怨多做點事情，人人都可以成為向善行善的使者。

璀璨的星辰不會因為陰霾而失去存在，不會因為我們閉上眼睛而消失，當磨難與困頓蒙蔽住我們的雙眼，我們感覺失去光明之時，澄淨我們的心靈，如同大道永恆一樣，星辰就在那裡閃耀，又如同希望，哪怕再渺小，也會指引我們前進，給與我們前行的動力。

修道如同人生一樣，大道如同迷霧中的燈光刺破黑暗，前人行進給我留下很多足跡，供我們摸索前進，其實我們都在走自己的路，或許完全沿著前人的路走，或許參照前人的經驗尋找出另一條路來，可能會更曲折甚至中途中斷，但是前人總有足跡無法踏到的地方，需要我們去摸索，為後人留下更多的足跡可以追尋。

當然，也切莫因為信仰失去了自我，切莫因為信仰而失去了思考的能力，切莫因為信仰而失去了靈魂，很多朋友說對現在的社會、信仰很悲觀，誠然，信仰的建立非常艱難，是幾千年來民族先賢不斷信心呵護方得建立，毀壞非常簡單，一瞬間便狼藉不堪；但信仰不是手機電腦一般，砸壞了便毫無用處；信仰是黃金，是由每個人心底那點善念凝聚而成，哪怕被粉碎成粉末，經過明智思想的熔爐，信仰如同黃金一樣不朽。

作為一種富於理想而又積極投入生活的宗教，道教根植於中華傳統，已深入人們的思想和生活習慣之中。我想，我們應該更多地關心那些值得感動的人和事，把目光放低些，把內心的追求提升起來，在道德修身方面時常反省自悟，從最細微的事開始，做一個平凡的，懷有高貴心靈的人，讓道教信仰的種子在體內生根發芽，相信萬物都有靈，與人類諧共生；讓正能量的光芒照徹天地，猶如幽幽道河不盡燈，點亮人類前行的方向。