九天玄女

九天玄女01.21.2010 元始道長

九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。有九天玄女治心消孽真經等經書傳世，以教化世人。

民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇上帝敕封她為九天玄女、九天聖母。據山海經與詩經等文獻均有其原型出現。九天為幹金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。

玄鳥

九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。詩經‧商頌‧玄鳥說：「天命玄鳥，降而生商」這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。

早在隋朝之前，就有一部叫黃帝問玄女兵法的著作。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。可看出女神與歷史淵源之久，這是對九天玄女最早的記載。​

女魃

還有一種說法認為九天玄女由天女魃衍化而來。山海經‧大荒北經曰：「有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃，雨止，遂殺蚩尤。」這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神，後來就變成了人身鳥首的玄女。故唐朝文學家王勃乾元殿頌說：帝座聞鼙，玄女薦龍庭之策。」至此玄女已完全脫離了動物的痕跡，成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。

壬女

九天玄女應為九天壬女，該系傳抄筆誤，又因壬，天干第九位，玄色，故名九天壬(玄)女。壬女，即炎帝生母，任姒(名女登)，任氏之女。炎帝因任女所生，故姓姜。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。

上古時期的母系社會只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女(有蟜氏、摯任氏)。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏，堯之母也是任女。

據甲骨文字義，姜是壬女(妊)所生之意，一舉破解了姜字本意，而任姓初文正是壬(妊)，故炎帝姜姓必為任姒所生。姜字的本意就是任(玄)女所生的合文。故九天玄女，實乃九天壬女。

民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇上帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神，經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。玄鳥生商

據詩經‧商頌‧玄鳥載 :天命玄鳥，降而生商。

九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下了商族始祖契(闕伯)，契事唐虞為司徒，封于商做火正，傳至王亥時誕生了三商，傳十三代太乙為成湯，建立了強大的商朝。

據史記‧殷本記曰：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。封于商，賜姓子氏。」又據呂氏春秋‧音初記載：「有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不返。」東漢高誘注曰：「帝，天也。天命降卵於有娀氏，吞而生契。契在傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南)。商族與玄鳥有血緣關係，應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。

黃帝之師

據史書及神話傳說記載：她是西靈聖母元君之弟子，是西王母的使者，又是黃帝之師。經由玄鳥衍化為人首鳥身的玄女，亦稱九天玄女。鑒於她所造能出奇制勝的天書兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。

傳說上古之時，時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。蚩尤殘暴，為了拯救人民，奮起討伐蚩尤。黃帝與蚩尤鏖戰於涿鹿(今河北省逐鹿)，黃帝雖得風後和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。蚩尤憑藉妖術，多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。 於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍，九天玄女成了黃帝的師尊 。為了戰勝蚩尤，九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下奇門遁甲陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八百里，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺沖宵漢，使蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。「蚩尤銅頭啖石」，即把石頭當飯食，且能飛空走險。但在夔牛鼓震聲中，九擊止之，尤不能走，遂殺之。爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉(今河北省逐鹿縣東南)，經過這場大血戰，天下始得大定。

道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房中之術。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。

據隋書記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。

此時的九天玄女成為西王母的麾下、特使，掌管天機秘典，應劫顯凡或隱或現，或真形，或幻相，形態不一，是應時應運入世救劫的女仙。反觀道經的記載是則循序漸進，從詩經、史記中的玄鳥至道教女仙玄女、九天玄女的過程，是從大道衍化、天地化育來記述。所以，從道經記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，後來又化身為玄女。

唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成九天玄女傳，收入墉城集仙錄卷六(又載雲笈七籤卷一百一十四)。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。

助越亡吳

春秋時，吳王無道，玉帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為南山處女，受聘越國為國師，教練六千君子軍。在吳越戰爭中，六千猛士所向披靡，但南山處女功成身退，不知所終。越王統治江東後，思念玄女前功，遣使尋訪，毫無蹤跡，即建仙女祠于南山之上，歲時祭祀。三遂平妖傳第一回：周敬王當政時期，吳、越交兵，九天玄女化身處女助越伐吳，於下山收白猿為徒，後玉帝命白猿掌管九天秘書，白猿盜天書如意冊將冊中道法刻于白雲洞石壁。第二回：描寫北宋王與聖姑，胡永兒，蛋子和尚作亂之事，蛋子和尚經過白雲洞，摹得天書，經過聖姑辨識，於是共議練法!後來九天玄女收回聖姑之神力，擒住聖姑，文彥博才能大破貝州城。

奇門遁甲

傳說奇門遁甲最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，後來只剩下十八局。據太平廣記卷五十六記載；歷代各種玄理奇術天書，都與九天玄女治亂安國有關，歷代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行：如戰國時期，孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。

三國演義中，諸葛亮在帶兵入川時，曾驅兵取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上，布下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲「休、生、傷、杜、景、死、驚、開。」佈陣。其陣反復八門，每日每時，變化無端。日暮，當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時，霎時間狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地，怪石磋峨，槎丫似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲，可比十萬精兵之勢，當東吳都督陸遜驚得進退無門，大喊：「吾中諸葛之計也!」之際，幸得諸葛亮老岳父黃承彥行善，親來往生門引出，不然定困死於八陣圖之中。

收白猿為徒

傳說九天玄女遊雲夢之地，見山中有白雲洞，仙氣締繞，遂往暫息。洞中白猿化身為袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻果，加以供奉，玄女見他小心謹慎，修持養道，遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白雲洞君，敕他掌九天秘書。

薛仁貴征東

薛仁貴征東：薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋回朝，受封平遼王，享受人間榮華富貴。何謂天書，玄女：這一本書曰「無字天書」，不可被人看見，凡有疑難之事，即設香案，誠心拜禱天書，天書即露字跡，釋疑解迷也。

授宋江兵法

水滸傳中，呼保義宋江傳為九天玄女轉世。曾幫助宋江在還道村脫險並賜三卷天書。又以相生相剋之術，破了遼軍的陣法。水滸傳第四十二回還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女與水滸傳第八十八回顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法與水滸傳‧九天玄女授天書中，宋江被江州都頭帶人追得著急，逃到還道村一座古廟，藏身於神廚之中，經被幾番搜索。得神助而脫險後，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：「宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿泄。宋江在江州遇救後，又去接老父上山，不料被官兵知覺，倉皇中逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江一命，還送他三卷天書，讓他替天行道。以後宋江歸順了朝廷，領兵征遼時，被遼軍的「太已混天象陣」所困，宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大破遼軍。

水滸傳作者施耐庵描繪九天玄女的神韻如是說：「頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絛綃衣。藍田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映雲環；唇似櫻桃，自在規模端雪體。正大仙客描不就，威嚴形象畫難成。

能文能武的九天玄女，是施化法術、符籙、真符寶文者之最，能窮通變化、慘贊天地，千變萬化無限廣大，總是鄉野街巷販夫走卒、文人墨士，茶餘飯後朗朗上口，口耳相傳的女仙，所以成為古典小說、鄉野傳說有聲有色的描繪題材。

伯溫得兵法

傳說劉伯溫出山前，在處州羅山山洞中，也得天書四卷，後憑天書輔朱元璋打天下，功標第一。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄，她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京，就有三座祭祀九天聖母的廟宇，其廟宇遍及全國各地，成為歷代香火不斷，萬民參拜祈求平安納福的女神，九天玄女之名，始見於漢代之緯書。可見，九天玄女的這一角色，大量出現在古典小說中，流傳甚廣，歷代許多文人筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描寫。初探其因，不外乎定位於「楚楚動人，雍容華貴，武功絕倫」又是美輪仙女的角色鋪陳，既能扶危濟弱、鏟奸除惡，又能往來於天上與人間，穿梭宇宙空間。

漢高祖建都

漢高祖劉邦打敗項羽，建立漢朝後，建都城時卻遇到了麻煩：古都咸陽和秦朝的阿房宮被項羽一把火燒毀，劉邦不得不另選都址。他派方士張天罡具體去操辦，張天罡首先選中了白鹿原。白鹿原右臨涇水，左接渭水，沃野千里，路通八極，是個建都的好住處。等到破土動工之日，突然地動山搖、天崩地裂，白鹿原頓時成為一片汪洋。張天罡在危機之時，大呼素有靈驗的九天玄女來拯救，只見一片五彩祥雲自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把淨土，白鹿原頓時被恢復原狀，無數施工的民工得救了。

九天玄女告訴張天罡：白鹿原下有一巨鯨，這裡不適合建都，要另選都址。張天罡按照玄女的叮囑，最後將都城選定在長安，他按各方方位、距離，打了四十九個鑽孔，在打最後中央的鑽孔時，它被自動塌陷下去，變成一個深不可測的大洞穴，張天罡急忙懇求九天玄女前來救助。玄女駕雲而來，告訴他洞裡有一條巨龍，只見她用手中的淨瓶倒扣於空中，把洞穴罩住，又讓張天罡派勇士進洞把巨龍捆綁起來，用鐵板澆鑄鐘樓，九天玄女再用淨瓶倒扣鐘樓上，永鎮住巨龍。從此以後，建都工程進展順利，一座偉岸的新都城很快落成。

唐賽兒得兵書

女仙外史：寫明代農民起義領袖唐賽兒起兵，對抗燕王的靖難軍，以謀求惠帝復位之事，唐賽兒得九天玄女之天書，乃興兵與朱棣反抗。

古文龍虎經注疏‧卷上玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀，為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長。

紫府玄祖法懺全稱太上無極九天紫府玄祖至尊法懺經文中，對於九天玄女的讚頌辭非常殊聖。摘錄部份如下：上極無上，乃為最上之尊，玄之又玄，斯號開玄之祖，自昔乾坤未辟之前，猶是混沌元苞之致，無氣無象，無色無名，當是時也，蓋有玄祖至尊，結梵氣于太初之年，舒至精於太始之分，無而有，有而無，宗無以名空，實而虛，虛而實，儒踐實以成治，是為道法之宗。

從以上經文記載，九天玄女實乃先天女仙，是至真天仙，就是大道氣化自然仙，道教最高尊神三清道祖玉清、上清、太清，乃是大道之祖氣、元始祖氣、先天元始一氣，變化三氣為三清天尊。道經九天生神章經解所言：「以陽精之氣化生上聖高真，以沖靜之氣化生元君聖母，剛烈之氣化生天丁力士，餘氣化育萬靈 …。」

仙術秘庫‧卷一玉樞真人說：「天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，於今古有大行，…而返三清虛無自然之界。…傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同修，經萬古而不朽，…乃為仙乘中之無上上乘。」

遠古時代的傳說中，九天玄女就是天地間元始真仙、一位楚楚動人的仙女。後為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙，九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙，但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的後妃。

寶誥是信徒在讚頌神仙時所吟誦的短偈。九天玄女寶誥種類較多，常見如下：

南宮紫府，無無上道，開化玄極，至真不壞，真空元始，靈源祖劫，虛無體道，妙用難窮，實諸仙諸真諸聖之宗，神機莫測，乃掌道掌法掌教之主，至靈至感，至聖之慈，德溥道溥 無量浩劫，救世定亂，闡法能仁聖姆，九天玄姆聖姆天尊。

先天神女(姥)，上世仙姑，莊嚴妙相，常現娑婆世界，清淨法身，早登梵刹琅環，玄都天界，繫玉腰金，圓嶠方壺，蒸沙煮石，放無極之神光，普照群生，運玄元之道氣，化成萬物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之樞機，靈通三界，司雷霆之號令，慈悲廣大，變化無窮，手持寶劍，斬魔王于斗垣之下，足踏金蓮，朝皇母于瑤闕之中，宏慈宏願，至顯至靈，九天玄女無極元君。

九天九天，玄女真仙，頭載金盔，腳踏火輪，身騎白鶴在雲間，手持寶劍斬妖精，臨凡濟度救良民，何神不伏，何鬼不驚，親身下降，救濟萬民，大悲大願，大聖大慈，仙宮靈洞，顯凡救世，玄珠妙道，玄女娘娘，興儒度世大慈尊。

九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民眾心目中有很大影響。民間信仰中，九天玄女是線香業的祖師爺，並傳說只要是有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難，故香燭業奉祀九天玄女為祖師，制香業人家都在家中供奉神位，並在九月九日祭祀。此外，九天玄女也曾為黃帝制作指南車，幫助黃帝擊敗蚩尤，因此許多汽車製造或銷售業者也將九天玄女視為守護神，還有絲棉的紡織業者，也奉為職業神。

九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。在臺灣鄉土神明的民間信仰中，九天玄女又稱連理媽、玄女媽、玉女媽、聖祖媽，並以九天方位之論創造出有大媽、二媽、三媽至九媽的神體九尊神像，手執法器各不相同，各司所職，聖誕日亦不相同。目前最為普遍的聖誕日，皆以農曆二月十五日為九天玄女祝聖聖誕佳期。這種由單一神明轉化到複數神明的造神運動，在民間信仰中甚為流行。

民間地方信仰中傳說九天玄女有九尊，九尊玄女所持物法器都不一樣「以中國現有玄女廟為例」：有八卦，拂塵，寶劍，桃花木劍，葫蘆，掐指，天書，照妖鏡，兩儀，寶珠，鐘，九彩石。

位於青海省湟中縣紫麻隆鳳凰山，傳說是崑崙山神話中華夏母親西王母與其弟子戰神九天玄女的道場。

恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。