四御帝

四御帝02.01.2001 元始道長

四御總誥

志心皈命禮。

渺渺紫金闕，巍巍碧玉宮。掌紫微七政之權，作皇朝一脈之主。三華毓秀，五緯霓旌。為造化之樞機，作人神之大柄。大羅天上，金闕宮中，四御四皇上帝，金容玉相天尊。

四御為道教天界尊神中輔佐三清的四位尊神，所以又稱四輔。他們的全稱是：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗。道法會元稱三清、四御為七寶，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地萬神者。此外，四御還協助玉皇執掌天道。

中天紫微北極

中天紫微北極大帝又稱紫微北極大帝，北極大帝，北極星君，四御之一。

紫微北極大帝信仰來源於中國古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱北辰、天樞，居於紫徽垣內。上清靈寶大法卷四說：北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按天文志說：「南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於吳天，上應元炁是為北極紫微大帝也。」後漢書卷四十八亦曰：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」故紫微垣即為紫微宮，後來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。

道教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是眾星之主，眾神之本。因此對他極為尊崇。晉書·天文志稱：「北極五星，勾陳六星，皆在紫微宮中，北極、北辰最尊也；其細星，天之樞也。」並以之為大帝之座、天子常居也。唐孔穎達書·說命中疏曰：「北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。」

至於紫微北極大帝的來歷，太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經引北斗本生經曰：「昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人于上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。」

道經中稱紫微北極大帝的職能為：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現像的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注卷上曰：「北極紫微大帝掌握五雷也。」由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。現在四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。明史·禮志四記載：「明時，宮廷還敕建了紫微殿，設像祭告。其形像為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。」紫微大帝的神誕日為農曆的四月十八日。

紫微大帝居高上紫微垣，即北極星宮、紫微天宮。協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候，統禦三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微表文上說：中天星主紫微北極大帝：尊居上道，位處中黃。握權衡而周御諸天，運樞紐而周旋萬象。部經躔於四野，分星宿於九州。明度推遷，暗遵舍次。

勾陳上宮天皇大帝

勾陳上宮天皇大帝簡稱勾陳大帝、天皇大帝，四御之第二位尊神。

大帝協助玉皇執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。天皇表文上說：勾陳上宮天皇大帝：星燦微垣，帝座正惟皇之統。苑開宸極，乾綱御大造之宗。九光寶苑之中，五炁玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，統御星辰之躔次。毋失常經，上象巍峨。真元恢漠，總攝雷霆，主持天經。德並九清，仁敷萬有。

承天效法后土皇地祇

承天效法後土皇地祇是道教尊神四御中的第三位尊神，簡稱后土，俗稱后土娘娘。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

大帝執掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀。後土表文上說：承天效法后土皇地祇：天地之間，總呼吸於橐蘥。陰陽之外，由造物於甄陶。動則宣佈慈風，靜則含弘後德。綱維天運，統禦地靈。上昭星宿之輝，下列山川之壯。庶宗源鹹化於五三之內，況根本弗生於六九之中。

承天效法后土皇地祇，協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。

在比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，還建有專門供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍容華貴，為人間帝王形像。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。

南極長生大帝

南極長生大帝全稱高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。四御之第四位尊神。

南極長生大帝協助玉皇執掌人間一切眾生壽夭性命禍福。神宵表文上說大帝「道尊元聖，位正真王。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。位乎九宵之上，統理諸天。總乎十極之中。神霄大法，列二十七品之宗緘。祖劫鴻圖，從三十六天之主宰。統御陰陽，默運雷霆，宰製萬化。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。全體用經緯造化，總司樞機定災祥。」

此外，道教還有六御之說。他們為：統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地祇。

這種說法源於中國古代六合觀念，所謂六合，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光無上黃籙大齋立成儀對此的排列順序為：

玉清天尊、上清天尊、太清天尊、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、后土皇地祇。

前三尊為三清，後六尊則構成了上(玉皇)、下(后土)、四方的六合佈局。道教稱之為昊天六御宸尊，加上三清，合為九皇御號。後來，為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉了玉皇大帝和青華大帝，成今日之四御。

修真十書卷七丹訣歌中說：九九道至成真日，三清四御朝天節。