值班神仙

值班神仙01.27.2010 元始道長

道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。

在中國古代的風水學中，與之有關的神明很多，四值功曹就是其中之一。

值年月日時

四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值時的四位小神。功曹本是名人間官吏的稱。在漢朝是洲郡長官的幫手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察記錄功勞，掌管功勞薄。後代沿用，到明代才廢除。道教理論家在編織神仙天廷世界時，也給玉帝等高級神明配備了這一官職。

四值功曹除了是記功官，還兼作守護神將。四值功曹以值日功曹最累，因為他每日當班司事，有叫當值功曹。古典小說中，寫法師、道長作法時，動輒就是：「值日功曹何在？」必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累？

呈送表文 

本是書功曹吏，道士們自然不會讓他們閑著。他們宣稱，凡是人間上達天庭的表文，焚燒後就是由四值功曹呈送的。金瓶梅第三十九回中，寫西門慶玉皇廟打譙，道士們鋪設了許多文書符命，其中就有一道是請功曹使者捧奏三天門運遞關文。紅樓夢中，秦可卿死後大辦喪事，僧道們念經作法時也有類似程式。金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生活的真實寫照，道教和世俗對四值功曹的信奉，於此可見。

金瓶梅中的四值功曹 

金瓶梅第六十六回寫道：「金童揚煙，玉女散花，執幢捧節。監壇神將，三界符使，四直(值)功曹，城隍社令，土地祗迎，無不畢陳。」即為黃真人煉度時，齋壇上所奉之神位。

紅樓夢中的四值功曹

紅樓夢第十二回，僧道為秦可卿超度的榜文上寫道：「恭請諸位伽藍、揭諦、功曹等神，聖恩普喝，神威遠鎮…。」自此可見，四值功曹還呈選人間上達天庭的表文(焚燒後)，充當書吏。

縱觀上述，四值功曹雖然官小，但責任重大，因而受到了天庭的重視，並受到了道教的信奉。

祭祀 

民間常有祭祀眾神的活動。道教中的四值功曹是專管公文傳送的官職，他也是凡人與眾神靈間的聯絡者，所以必須祭祀，以確保眾神靈通曉凡人的請求。如果還願儀式中缺少了此環，那麼整個儀式就毫無意義了。祭四值功曹跟祭物相差無幾，但祭品卻增加了一個，那就是紅包。人們認為四值功曹在凡人與眾神間遊蕩，需要路費。所以人們將其看得合情合理。