符籙

符籙03.11.2005 元始道長

道教籙文的創始，歷來依託于太上老君，實際開創于張道陵五斗米道。據三國志張魯傳：「陵客蜀，學道鶴嗚山中，造作道書。」漢天師世家卷二說：「張陵居陽平山修煉時，立二十四治區，造正一盟威經錄二十四品，分屬二十四治氣，督察二十四治區鬼神功吏。」

籙的含義比較廣泛，天師道認為籙主要分下列幾種：

一、記錄：通常指記錄有關天宮功曹，十方神仙名屬，召役神吏，施行法術的牒文。如太上正一盟威錄卷三所載：「太上正一上仙百鬼召錄」上面寫著種種神將、使者、功曹的名號。隋書經籍志說：「籙皆素書，記載諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識。」實即記錄天神的名冊。另外籙又指戒籙，如登真錄(即奉道者的名冊)等。

二、符籙(佩籙?籙像)：籙和符的圖樣性質、作用很多地方表現一樣，因為符、籙往往連稱。又因符籙是道教法事中的重要部分，很多地方稱符籙為法篆。籙也可以佩帶身上，用以避邪鎮妖，護身、保命，故又稱佩籙。隋書經籍志上說：「受者必先潔齋，然後齎金環一，並諸贄幣，以見於師，師受其贄以籙授之，乃剖金環，各持其半，云以為約。弟子得籙緘而佩之」籙還有籙像，如天師秘籙，系用黃紙印製的一術三寸寬、一尺長的畫像，是專供燒的。據祖天師所傳，籙有保護來生延年益壽的作用、有超度亡靈免受地獄之苦的作用，也有避邪鎮魔的作用。

籙主要有四種，即

(一)童子籙：分男女兩種，男的叫童子籙，女的叫觀音籙。是父母給子女、長輩給晚輩燒的。授籙後會受到篆中神靈的保護不會碰到妖魔邪氣，沒有疾病災難，孩子會平安健康成長。篆中神像主要有二十八宿，玉皇上帝及三十六天將，六十三位天師，三百六十應感天尊、關煞等。

(二)預修籙：分男女兩種，是兒女給父母、晚輩給長輩燒的，授籙後會延年益壽，吉祥平安。一般在祝賀生日或祈禱親人健康長壽時燒用。籙的內容有三十六天將、三百六十應感天尊、二十八宿及五行，東嶽大帝等。

(三)長生籙：父母給孩子燒的，其性質內容和童子籙基本一致，只是品質要求不同，籙像紙張品質高，籙像上要蓋天師府的玉印(陽平治都功印，普通用的是木刻印)。這多為達官、貴人或有錢人家所使用。

(四)拔亡籙(超拔籙)：是晚輩給死去的父母或親人燒的，但也有長輩給晚輩、平輩給平輩燒的，總之是給死去的人燒的。作用是超度亡魂，使亡魂上升天堂不受地獄之苦，籙像內容主要有救苦天尊，十殿閻羅，三百六十應感天尊，二十八宿，東嶽大帝等。

籙的包裝，總的分五大卷，第一卷是玉皇大帝包括三十六天將，共六張。第二卷是東嶽大帝包括十殿閻羅十惡十善，共五張。第三卷是三百六十應感天尊，二十八宿等，共十一張。第四卷是從一代到六十三代天師的像，共六張。第五卷是四大天王(金剛)，共四張。此外在銷售籙像時又分小宗，一般通行的有三十六張為一宗，有四十三張加五行，十錦為一宗，有四十八張為一宗。七十二張是全部，即包括五大卷所有的籙像內容。在授籙時有很多講究，根據授籙人的性別、年齡、性質在五大卷籙像中進行加減組合成小宗。又根據買籙人的自願，要蓋玉印的籙(天師符掌握的)，還是要木刻印的籙(民間製造的)，實際要高檔的還是要低檔的，再進行銷售。

籙是用刻板人工印刷的，印好曬乾後，還要用五彩顏色描繪頭部。木刻板的所有權歸張天師(據說還有石刻板、銅刻板、玉刻板等，由大師加制籙局掌握)。在六十三代張恩溥做天師時，上清鎮先後有六家制籙店，其中李德記、戴彩雲兩家時間最長。籙印好後，還要經天師府制籙局加蓋張天師的印(即陽平治都功年)，才能裝訂出售。過去，籙大部分是運到蘇州和上海出售。駐上海授籙的是一個道士叫張小山，駐蘇州售籙的叫高正庭(江西金溪人)，經在蘇州調查，據玄妙觀的老道長反映，確有售籙店，並回憶到籙的形狀，係用龍虎山特產的龍鬚草紮起來的一捆一捆的籙像。可惜沒有保存，原來籙像未能看到。上清李德記的木刻籙像版毀于文革。現李德記的制籙人李水太人還在，已八十多歲，經他十餘年的辛苦奔波，在幾個省市調查搜集，加入自己的回憶，已繪出都功籙的全部版圖，惜無資金，一時難以恢復，以致天師符籙，直到21世紀初仍屬空白。從2005年起，嗣漢天師府經籙整理小組經過幾年的努力，已完成了三五都功經籙和正一盟威經籙的整理和印製工作，徹底改變了以往授籙無籙的現像。

三、經籙：是道藏的別名。據雲岌七籤卷四十五明正一籙第三說:「籙者，太上真神之籙文，九人眾聖之秘言。」張道陵修道鶴鳴山中造正一威經籙二十四品。經籙的名稱很多，如太上正一三五都功經籙、正一盟威經籙、上清三洞五雷經籙、太上大洞經籙、五千文籙、洞玄籙…

四、籙牒：正一道徒受戒的憑證。道徒受了籙等於有了任命狀可以做法師，在神靈界既有了職務，又有了權力，根據所授籙的等級，如隋書·經籍志上說「其受道之法，初授五千文籙，次授三洞籙，次授洞玄籙，次授上清籙」，來行使遣神役鬼的權力。

五、醮壇的名稱：如金籙齋、玉籙齋、黃籙齋，道門經法相承次序說：「金籙上元，主天；玉籙，中元，主人；黃籙，下元，主地。」

根據籙的不同意義和性質，因之籙的功用也不同，作為經籙的籙，是道教徒超凡入聖的階梯，修證真仙的必要途徑。洞玄靈寶課中法說：「籙者，戒籙情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業從凡入聖，自始及終，先從戒籙然始登真。」正一修真略儀亦說：「世人授道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅，與道有緣。」然得之在修，失之在墮，則可知經籙的主要目的，是在於勉勵弟子按籙上記載的法門去修行學道，故高上大洞文昌司祿紫陽寶籙卷上中說：「若能修持經籙中妙行法門。常令身心清淨，神氣精明，年齡既高。」

作為記錄天神名冊的籙，它的作用，正一修真略儀說：「籙以檢核三界官屬，御運元元，統握群品，鑒騭罪福，考明功曹，善惡輕重，紀於間籍…，又當詔令天地萬靈隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職之事驅籙給侍之數目。」即按照天神的旨令，檢劾三界官屬之功過，同時也按他們的職責去役使他們。道士做法事，主要依靠驅使籙文中的功曹官屬，方能拔度生靈，救濟困厄，所以要背熟籙文中的功曹姓名，自然界一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治於我，天神保我，吏兵護我，凶邪不敢侵，疾病不能擾。籙文成為道士、法師輔正驅邪，治病救人，助國禳災的主要手段。正一法文科戒品說得更為清楚，「總統天地一切鬼神，誅伏邪魔，斬滅妖精，征靈召氣，制禦山川，滌蕩氣穢，章奏傳驛，通傳神仙，莫先乎正一矣。」因此在道門內把籙文視為瑰寶。

作為符籙的籙，即天師秘籙，其作用和符相同，如童子籙、 超拔籙、延生籙等。