太清寶誥

太清寶誥10.10.2002 元始道長

太清寶誥(1)

至心皈命禮

隨方設教，歷劫度人(2)。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號(3)。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡(4)。總千二百之官君。包萬億重之梵炁(5)。化行今古，著道德凡五千言(6)。主握陰陽，命雷霆用九五數(7)。大悲大願，大聖大慈(8)，太上老君，道德天尊(9)。

[注釋]

(1)太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。此引指太上老君。

(2)隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。

(3)為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。太上老君開天經稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言為皇者師。猶龍傳說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（西元666年），封太上老君為大聖玄元皇帝。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開闢之前，複下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。

(4)立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規範。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。

(5)總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。

(6)化行今古，著道德凡五千言：老子銘稱老君道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。故言其化行今古。道德，即道德經，全文約五千字，或又稱老子五千言，為道教之祖經。呂覽·不二篇謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著上下經五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言道，下卷四十四章言德。故稱道德凡五千言。

(7)主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修煉養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於丑九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。

(8)大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊道德天尊之盛德。

(9)太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。老子聖母碑將老子等同於道，稱其生於無形之先，起于太初之前，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著老子想爾注謂一（道）散形為氣，聚形為太上老君，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神三清的第三位神。