丹道門派一

丹道門派一03.01.2001 元始道長

道家丹道一門，亦即神仙家者是。其修證法，無論何宗何派，總以煉養陰陽，返樸還淳，性命雙了，為羽化登真第一要義。貧道(元始道長)以為此羽化登真絕非如下述各派之用功作法。可悲者乃眾道子也，深受此千年毒害而不能證道也。但為讓諸位明瞭千年禍害，貧道將一一列述其功法缺失如後。

呂洞賓指玄篇有曰：「修性不修命，此為修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」即可證性命二者，不可單修其一而捨棄其一。命功旨在形神俱妙而同化，性功旨在超凡入聖而登真。雙修雙了，要在燮理陰陽，參天地而同造化也。儒家以「天人合一」為最高境界，道家對「天人合一」與「天人同化」之功，確有其玄義無窮之修證方法。如道德上修煉，心性上之修煉，與乎生理上、精氣神之練化，自初步入手以至最後了手，工程次第，步步上修，井然不紊；而其步步妙化，如人飲水，冷暖自知，不到境地，難以與言也。

由窮理盡性至命一語，可證無論性功命功，均應從窮理始。由窮理中盡性，由窮理中至命，方可到達上乘。否則只能做個小乘道，窮理屬於「明道」之事，屬於「悟道」之事，也就是「道問學」之事。故古真謂：「無超人學，即無從直秀人天境地。」終日面壁枯坐，暗中摸索，何能證「入聖登真」之果。盡性屬於聖功邊事，屬於心性邊事，也就是屬於「尊德性」邊事。及乎至命，則是屬於成道之事，屬於證道之事，也就是屬於神化之事。到這裡便是性命雙成，性命雙了矣。這是道門中各宗各派的一個共同宗。

道家修真之法，總不外三元丹法，即天元、地元、人元是。天元神丹，立地飛升，惟百世不一遇耳。地元靈丹，點化黃白，惟世罕真傳。人元大丹，性命雙修，陰陽鍛煉。超凡入聖，了當生死，莫過於此。前二者為外金丹法，後者為內金丹法。丹經中亦有以修清靜者為天元丹法，修服食者為地元丹法，修陰陽者為人元丹法。要以前述之分法為普遍。人元內丹，以文始派最高，以少陽派最大。文始派直修虛無大道，以無為法而兼舉有為法，頓超直入，了命而性亦因得了也。文始派曲高和寡，修者日希。少陽派則平易近人，盡人可修，盡人可證，故得大行於世。其最著者為南北兩派，其後又有東派、西派、中派、青城派、崆峒派、三豐派、伍柳派、要皆可以南北兩宗範疇之。餘則不足道矣，且亦皆可併入兩宗之內也。