不爭不顯不露

不爭不顯不露09.17.2010 元始道長

以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴之人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。　　後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。

直到有一天，看到了老子在道德經中的最後收筆之言：「聖人之道，為而不爭」，頓時感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。「善者不辯，辯者不善」一語出自于道德經·第八十一章，原文是信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於行，而不在於辯。真理沒有必要每天去爭辯。一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。

孔子在論語·里仁中說：「君子欲訥于言而敏於行。」又說：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。」由此看來，在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全一致的。

因此，不管是人生的修行還是一般的社會活動，做任何事情都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。細思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確，即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。

忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭的心。與此相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。

修口德就要先遠離高談闊論，不對他人評頭論足；真誠待人，與人為善，遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。