度人經

度人經06.01.2004 元始道長

度人經是古靈寶經之一，原來只有一卷，約6000字，後來衍生為61卷近50萬字，是明代正統道藏的首經。這部真經相傳為三國時靈寶派祖師葛玄所傳，但在葛洪的抱樸子和神仙傳中都沒有記載。

又椐南朝陶弘景真誥所載，說是東晉葛巢甫造構靈寶，依此推斷，度人經大約出於東晉（即西元317～420年之間）。

南朝宋陸修靜曾經依據這部真經而制立道教科儀。唐朝有李少微、成玄英，宋朝有蕭應叟、陳椿榮，元朝有陳致虛、薛季昭，明朝有張宇初等著名高道為度人經撰寫注解或疏。現在中華道藏中有元始無量度人上品妙經四注是最權威的注解經文，為南齊嚴東、唐薛幽棲、李少微、成玄英四家注解。

宋真宗趙恒寫有御制靈寶度人經序，北宋以來，道士補職，升籙時，都要考試度人經，所以說度人經是道士通行的主要經典。

度人經的內容很豐富，包括對元始天尊開劫度人的演說和科儀、齋法、符術、修煉、教戒等等。在這裡，道長僅介紹幾點主要的內容。

從度人經原文來看，大致分為三個部分，卷首部分是對元始天尊開劫度人的演說，主要是說明此經的重要和誦讀此經的神奇功效。其點睛之筆，是普得濟度，全其本年。無有中傷，傾土歸仰。咸行善心，不殺不害。不嫉不姤，不淫不盜。不貪不欲，不憎不減。言無華綺，口無惡聲。齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平。

第二部分是正文，內容非常豐富，不但包含了道教對天地生成之說的認識，也包含了三界十方自然變化之理。從五文開廓，普殖神靈展開演說，說明人神共合，無文不光，不文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生的妙理。其後是三界十方諸神之名，從諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章的經文中，我們可以知道，這其中隱藏著無限的玄機，但中心思想則是敷落神真，普度天人，仙道貴生，無量度人。緊接著，妙經又較為形象地解說了三界，即第一欲界、第二色界、第三無色界，並指出此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章。

最後，說明誦經、修齋的重要性。修道之人，持誦此經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下攘毒害。以度兆民。

第三部分說的是諸天中大梵隱語無量音，語句非常隱晦，如果不看嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英的四注，一般人根本看不懂。有關這一部分的大梵隱語，無量之音留待下一節再與諸位共同探討。據中華道藏對太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經的案注中稱；明正統道藏洞真部另有度人經六十一卷本。其第一卷為經文，後六十卷為道法。有關道法部分，因受篇幅限制，這裡就不去探討了。