修道心法十一

修道心法十一03.19.2002 元始道長

密行修真

諸位大德，您們既是發願修真，要學個全真道人，須要把真假二字認個分明，識個透徹，然後去下功夫。把假的竭力去改，換個真的，方是修行人分內之事。

諸位大德，您們聽道長說個假的，好去修那真的。諸位大德，您這身也都是假的，喚作無常的幻形，六根究竟要壞，六識畢竟歸空，喉中氣在千般用，一旦無常萬事休。諸位大德，您豈不見，世間眾生，身長九尺，腰闊十圍；面如滿月，唇似點朱；眼如黑漆，皮膚如脂；相貌堂堂，威風凜凜；能說會道，千般手段，萬種心機，智者能文，勇者善武；高官猛將，買賣經商，奪利爭名；用心謀算，貪榮致富，抵死營求。畫堂前十二金釵，吹彈歌舞；錦庭前三千朱履，進退逢迎。金銀過北斗，寶貝積南山。錦衣玉食，下箸則百味珍饈；豪放交遊，到處則多方禮節。嬌妻年半老，則棄舊迎新，姬妾成群迷酒色；家私既足，田莊萬頃立根基。兒女情深，夫妻愛重。官階一品還嫌小，志在王侯；妾有多人又好貪，心圖快樂。雙斧砍倒枯樹，酒色傷人；萬毒功入靈台，愛緣入骨。風寒暑濕，陰陽二氣不能調，饑飽勞碌不能和，則百病千瘡，乘虛而發。生老病苦，扁鵲盧醫不能治，針灸煎劑不能效，則三災八難，自此而來。或犯王法而遭刑，夾打棍敲，枷鎖囚于黑獄。或遇冤家而報復，刀傷繩縊，虎狼食于深山。或翻船而葬於魚鱉之中，或劫難而焚於回祿之內。殺生討命，刀兵賊盜以殘生；作業數終，惡疾毒瘡而臥枕。苦惱千般言不盡，一朝氣斷落輪迴，一點靈光何處去，魂飛魄散不重歸。堂堂相貌，且放在水盆之中；凜凜威風，惟畫在紙章之上。兒女何曾替死，妻妾不曾代行。死者屍骸未冷，生者心念將萌；兄弟們分產分家，妻妾們藏財藏寶。生子者，且思過日子的法兒；無兒者，就想嫁他人的主意。賓客門前車馬稀，常言道人在人情在；僕從家中偷盜起，俗語說勢敗被奴欺。門牆倒敗誰人管，家業艱難那個知？妻淫子不肖，各自顧前程。幾曾死而復生，那見去而再轉？色身入土，名利歸空；善惡兩途，分明受報。眼目何曾中用，鬚眉豈帶絲毫？生下來原是空拳，死了去依然赤手。

諸位大德，您道這色身可是假的麼？既是假的，在平日就該把假的看輕些了。諸位大德，色身一壞，一點真靈受福受罪，如影隨形，絲毫不漏，您道可是真的麼？既是真的，在平日就該把真的看重些了。色身雖假，何不借假修真，以求出苦？若無這色身，則一靈光，投入異類，就費大力了。諸位大德，修真之法，要將六根、六塵掃淨，五臟、五欲安和，使主人常住靈台，使魔賊不敢作亂，多行善事，除拔惡根。但這修真的法，又有個真假呢！諸位大德，金剛經云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。清靜經云：「眾生不得真道，為有妄心。」諸位大德，但凡有形的，都有個成住壞空四個字，有為之法，亦是個不長久的。假如借假修真，行功打坐，若是搬精運氣，接命添油，返老還童，長生不死，著相去修，又是有為的假的了，再不能見性立命，解脫輪迴的。又有那玄門中，多事的道人，升鉛降汞，結胎安鼎，採他補我。許多外道，雖是求出生死，卻也壞事。但不知這生死，不是這等出得的。

諸位大德，要出生死，須要用真法。如何是真法呢？諸位大德，生死之機，只在您心之順逆。順則由得他，逆則由得我。人之色身，修也要死，不修也要死的。縱活千年，終歸於死，卻為何來？諸位大德，有形即有死，有始即有終，有來就有去，壯則有老，喜則有怒，榮則有辱，成即有敗的。這身既生，自然要死。所說的生死，不幹這色身的事，不過借他做個寓所，修我的法身而已。外道不明此理，即認了真，著了相，把色身也都要修個不死，豈不可笑。道長說的出生死的法，只在身內的，這一點心上，所動之念，所行之事上去修。妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一活，則真光見矣。原為這真光不得圓滿，借此色身，多行善事而已。善事又有真假呢。著了相即是假，不著相方是真呢。如來不著相佈施，不著相功德，不著相說法，不著相修道，不著相出世，所以能出世，則能出生死了也。清靜經云：「上德不德。」是不執著也。若是行好就誇己有功，行善就說己有德，打坐參玄，言己有道，雖是真的，只是這一著了相，就不是個解脫了，如何出得生死？不過多活幾年，得些福報罷了。福報受盡，依舊輪迴矣。諸位大德，道長奉勸您們，依太上的說，再不差的，外其身而身存，後其身而身先，方能死而不亡。諸位大德，您把身子放在一邊，休妄拘拘的搖精蕩氣，圖精氣引降竅穴，疏通血脈經行，延年卻病，貪著其事，反顧色身堅固，快活逍遙，竟忘卻了自己的真性，終年累日，不去照管他。不知那一日被小鬼，等您個不提防，忽然套去呢，那時節，法身何處隨流浪，色身還請下泥坑，究竟一場空了也。道長請諸位大德，密密行功，不要去著意修色身，且去那正經生死上修法身。若能密行降心耐性之功，早早見了性，您何愁這命不立？諸位大德，提醒您，把色身是房屋，法身是住房子的主人，主人有寶，何愁房子不齊整？主人若有病要死，或是惹了禍，招了災，套去了，您那齊整的房屋，卻與誰住？諸位大德，再提了一層，使您開悟。色身有租的房子，不是買的，主人去後，還歸泥土，分還地水火風四大也。若能密密修成個不著相的真法身，豈愁這色身，不會安頓一個好處去麼。

諸位大德：

色身原是法身房，內若明時外自光。

但願主人修福慧，何愁房屋不輝煌。

全真先要消除假，真法須將假法忘。

不自誇張不著相，雙修性命出無常。

密為忍辱波羅密，真是無為最上真。

只要息心求解脫，幻身放下是真身。

貪生怕死終須死，著相修真豈得真。

如來割截身合體，玉帝曾為忍辱人。

忘身殞命三千劫，舍國歸山八百旬。

道人執著皮囊假，萬劫千生那出塵。

休用意，枉勞神，有形到底要歸陰。

若還迷失真如性，苦海茫茫沒處尋。

噫！可憐。

假中著假重重假，枉學全真那得真。

老生病魔愁與苦，死時何異世間人。

枉帶黃冠共羽衣，何曾識得死生機。

為尋衣食天涯走，罪業臨身肉化泥。

若不明罪福本來空，則生死輪回不息；

倘未悟假真原在己，則光明智慧難開？

諸位大德，各自參詳，生死無常迅速。

道長所說的密行，有三百條，即中極大戒，三百細微，修身則色身端正，修心則妄念消亡，內用則聖賢，外用則王臣，可以出世超凡，證清虛之果位也，可以度人出苦，了生死之輪迴。

第一要緊者，是個密字，不能容密，則不能全真，不全真則心不明，心不明則性不見也。諸位大德，如何為密？聖人洗心退藏於密。密者謹也。精者秘也，微也。要諸位大德，凡受中極戒者，把第一戒至一百戒，是淨身的大神咒，把這神咒，謹慎行持，必要此身浮躁盡除，改為澄靜，輕狂盡改，換作穩重，四大威儀，行則必由中道而行，坐不偏席，立則挺直，不許倚牆靠柱，扶壁伏桌，臥則側身曲躬，不許仰面酣呼，鼻息如有微聲，亦須調適，養成個恭而有禮的相貌，喚作外莊嚴。

第一百戒至二百戒，是淨心的大神咒，把這神咒，精思合道，必要頭頭合道，念念歸真，字字不放鬆，參了又參，悟了又悟，遠觀其物，近取諸身，將狂亂邪僻之心，剿除殆盡。使真心泰定。

然後自二百戒至三百戒，是淨意的大神咒，絲毫不可走漏，其中消息之機，往來之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思議，不可名象，可以神悟，不可言傳，至上至尊，無為妙道盡之矣。

諸位大德，這個是密行修真的功夫，您們再聽一言，仔細記著。原為修真，出離生死，豈是尋常小事麼？天機不密，則漏泄於匪人，故紫陽張真人，三傳於匪人，三次天譴，故不可泄。何況要超出輪迴，跳出三界，豈非天地鬼神所忌，陰陽造化所嗔？且您這一翻逆運倒行，與世法冰炭了也。須謹慎周密，不然，六親不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆從不發勇猛大志，所以有退道心。