道的思維

道的思維03.26.2015 元始道長

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。道者，萬物之奧。萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。

謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，寬容是處事第一法；寡欲是養心第一法；勿言無益身心之語；勿為無益身心之事；勿進無益身心之人；勿入無益身心之境；勿展無益身心之書。

身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。

人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所謂天地之道，也不過是自然法則。您若遵從了，便能遺世獨立，飄飄欲仙：反之則，萬劫不復，永世不得超生。想那輪迴之苦，卻非人力所為也！故而道是：冥冥中早已註定，天意實屬難違。仔細想想，可也不就是這樣的麼？故，天地之道在於人心。

死生間觀節，細微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結束。故，生則生、死則死，豈能賴著不死或就是不生？故來之則應，去留無意，隨緣而行，不糾結、不著相。

修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道；致知就是獲取知識，誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成為一個道德高尚，修為高深的人，因此，修身的過程，就是探究事物發展規律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴個要求自己，完善自己，把自己變成一個道德高尚的人的過程。

統馭理論：精誠為道，運籌為術，組織為器，人才為本，制度為體，文化為魂，帶您修煉六個方面的能量，幫您完成從攻城掠地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍，成長為新經濟時代的新型領袖。

中國文韜武略的韜略思想，源遠流長，博大精深，實為傳統文化之瑰寶，歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深若藏拙，臨機取決，是為利器。願學者得其精髓，重其所用，發揚古道，利國利民。

道長(老師)不是知識訓練或者技巧訓練，而是一種拓展信念與視野。