道法的過法方式

道法的過法方式12.05.2006元始道長

道法的過法方式多種多樣，常見的有以下幾種：

一、開金口：

對於一些高功夫的師父而言，某些情況下，過功形式可以極度簡化，就是幾句敕封而已。師父說：「這個功夫傳給某某了，你可以用了，以後想到我就如何如何(敕封)」，那某某弟子馬上就可以用。此即口教心傳之法。

二、叩合同：

即為師父通過歃血為盟(或以雞血)，通報十方三界，請滿天神仙、元帥、祖師等大作證盟，叩天地合同(有的天地和同是出陰陽聖三卦，也有的是專門的科儀來叩合同。)合同叩成之後，弟子進行請神、召將、調兵等事時，諸天神明要進行扶持。此法多出於一種以道教體系為主的法脈。

三、過掌：

師父在壇前請師念咒後，閉住氣運起功力，把特定符號畫在自己掌心，再壓入弟子掌心，弟子接過後即握拳保存；然後，師父再用香火在弟子掌心重複畫此符號一遍，弟子握拳保存，即告結束。武法功夫特別注重過掌。此法南傳法與川法多不相同，南傳法中的過掌通常用於傷人、防身。而川法中的過掌多為五雷掌或聖手，用於驅邪除怪，攻擊陰性物體，或提升功力，或一個印記為傳承的資格證明。

四、吞符：

即師父在黃紙、紅紙、白紙上，用朱砂或墨畫出特定符號，令弟子焚化於水中吞服；或者師父直接用指或香火畫符於水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定時間要求。在南傳法中，此法多用於僮身，扶乩、銅皮鐵骨。而川法中，多用於把治病和退煞的法術以水為載體過給徒弟。

五、封身：

弟子站在法壇前，師父用香火在身體各處畫上符號封身，一般是前後左右各九道，共三十六道符號。有的門派，在頭頂腳底也畫有符號封住。此法多出於南傳法，部分川法也有類似情況，只是略微少見。

六、受籙：

即師父通過科儀道場上表天庭，授予弟子一定的職位，以便調動兵馬。

七、授法器：

師父在傳度(過教)儀式中，給弟子再次加持，然後授予法印、令牌、卦(茭杯)等法器。有的門派還需吞符、授信物等。

八、血傳：

即師父割開自身某部位(一般是手掌，也有割印堂者)，弟子亦割開自身同樣部位，兩人割開的部位相對接觸，血液交融一下，表示血脈相傳。因門派不同，也有僅弟子割開自身而師父不必割者。

九、冠巾：

是出家道人正式成為道人的儀式。這種儀式只在子孫廟舉行。很多子孫廟都遵循著一條規矩：新出家者在廟行三年苦行，沒有過失，才給冠巾正式有自己的度師。沒有冠巾沒有正式度師。三年苦行期，對廟中老道士們皆以師傅稱之。也有進廟幾天就有師父的。冠巾又稱小受戒。行冠巾禮，有數師，高功為冠巾師。度師即恩師，是親師父。梳發挽智者稱：攏發師。引導行禮的稱：引進師或引禮師。

十、派兵：師父將自己壇門所屯兵馬調出一部分，並同符令(相當於兵權)傳授於弟子。

十一、灌頂：

多出於以密宗為主的釋教法會出現這種傳法方式，其中門道不得而知，只是早年見過朋友受此灌頂法，後問及其中內秘，未果。

十二、肉口傳度：

此法多見於雲貴川、鄂、湘等地，師父將口水或痰吐在酒杯裡，徒弟喝下，取口傳心授之意。也有師父將肉嚼爛，徒弟吃下。近代來此法多在老一輩的傳法形式上可見，而新型的肉口傳度即是師父喝一口酒，將杯中剩下的酒讓徒弟喝下。或將香煙吸一口，再交給徒弟繼續吸。

沒有正規師承的人，還是不要去用法術，如果只是不靈，對法術產生質疑甚至無神論也就罷了，大不了修行人少去度化一個人。沒有正規師承的人，如果用法會有很深的壞處呢？符咒代表了三界諸天上帝的威靈，在道教必須是受過法籙、道戒、有相應法職的道教法師，才能夠如此向鬼神發號施令，而民間也要師父開口同意才行。如若不然，則等於平民百姓假傳聖旨，不但鬼神不聽令，而且會招致天譴冥罰。天皇至道太清玉冊赤文天律章記載：「行法官非斬鬼，而口中非時稱急急如律令者，減壽半紀。

亂畫符，無師承畫符亦是如此，符籙乃上界靈文，有役使鬼神之功，亂畫符者不靈，畫符不知竅，惹得鬼神笑，九玄七祖同蒙羞。」

另外還要奉勸不要去買那些法本了，即使是收藏。太上混洞赤文女青詔書天律有云：「諸生民不奏名姓傳受秘法，而盜視靈文者，徒三年。」

更何況，有些法師在敕封法本的時候，會加封詛咒，有位道友曾因其不肖弟子，將門內秘法示於外人後，加下口封曰：「不是我的徒莫看我的書，看了我的書，小心瞎眼珠。不是我的娃，莫用我的法，用了我的法，小心眼睛瞎。」如此詛咒也不能怨及法師，畢竟這是人家的個人權利。

可當您購買了法本並觀看，乃至看後與人交換、傳播等，是否會觸犯詛咒，也不得而知。因為這些口封未必是寫在法本上的。