道教經典簡述

道教經典簡述02.09.2002元始道長

道教有五類。上古之時，為自然之教、神明之教。三皇五帝時，以無上虛皇為師、元始天尊傳授，形成正真之教，即現今道教之源。後有太上老君受命於元始天尊，下世八十一化，隱聖顯凡、隨方設教，形成返俗之教。至孔夫子，道德衰喪，聖人欲返淳還樸，用禮智救亂，而成訓世之教。

道教經文，起自三元，從本降跡，成於五德。三元五德，合稱八會。八會之文，自然而成，八角垂芒，凝空雲篆，藏於七寶玄台，秘於九天金閣，有道則顯，無道則隱。自然成文，宛如龍鳳之跡，或天啟自降，或藏於名嶽洞穴，非關倉頡。軒轅黃帝時，倉頡模仿龍鳳之勢，觀察鳥跡，演自然天文而成古體文字，以代結繩。周時，演古文為大篆。秦時，演大篆為小篆。秦後，演小篆為隸書。

天道循環，一生一滅。生滅之間，有五劫。一劫有多久？經文曰，有大深坑，方四十里，深四十里，每一百年投一芥子，坑滿為一劫；又曰，有一大石頭，長寬高均四十里，每一百年天衣一拂，石頭消磨完盡為一劫。如此有五劫，無休無止。第一名曰龍漢劫，元始天尊在此劫初年吐經十二部，為今道教所奉洞真部經典。第二名曰赤明劫，靈寶天尊在此劫初年吐經十二部，為今道教所奉洞玄部經典。第三名曰上皇劫，道德天尊在此劫初年吐經十二部，為今道教所奉洞神部經典。三劫寂滅。至今開皇末劫，三洞經典顯現以度人。至末劫下元，人壽短促，道德淪喪，真經隱晦，不被人識。太上故屢次顯化，處處度人，以救迷津。又有太玄、太平、太真三部為輔經，解說洞真、洞玄、洞神。末，有正一部總領三洞。故，道教經典的核心可以概括為三洞四輔十二類，共計三十六部尊經，一百八十八萬四千餘卷。

如南華真經、抱樸子、橐龠子、鶡冠子、譚子化書、長春真人西遊記、鬻子、子華子、黃石公素書、西升經、周易、紫微斗數、古文龍虎經，及北、南、中、西、東五派丹書等後天祖師著作，均不在三洞之列。為道教普化當下，力救人心，或為開示有緣人，宣說性命密語而成。如此道書，不可計數，或顯或秘，但均為歷代祖師實證所得。

天真皇人，軒轅黃帝七十二位老師之一。上劫仙真，居於峨眉山，授黃帝靈寶度人經和五牙三一之文。皇人忽見半空天書，而演其義，正其音，成今日之三洞真經。部分天書，未得破譯，原字留下，即今日道教所用之符。故曰：「符字同源。」天尊元始之音，上仙所習，傳於下界，即今日道教代代相襲、秘誦之咒。天尊之名，不傳俗人，不傳社會，不得發音，名曰真諱。

目前，道教所諷演的主要經典為玄門日誦早晚壇功課經、太上三元真經、太上玄靈北斗本命真經、無量度人上品妙經、玉樞寶經、全真濟煉薩祖鐵罐施食全集、玉皇本行經、玄天大聖真武本傳神咒經、濟度血湖經、火車王靈官真經、灶王本願經及諸多科儀、懺類。修行的經典主要有了心經、大通經、常清靜經、心印妙經、內觀經、內丹經、內外日用經、救苦經、觀身經、虛皇天尊四十九章經、生天得道經、得道了身經、九天生神章經、開天經、真藏經、先天道德經、出家因緣經、請雨龍王經、法燭經、祿庫受生經、福日經、戒經、五廚經、報父母恩重經、諸天世界造化經、本相運度劫期經、太虛心淵篇等。初入門和普及性的經書主要為老子道德經、南華真經、沖虛真經、尹文子、太上感應篇、道門十規、龍門心法、文昌帝君陰騭文、關聖帝君覺世真經、重陽立教十五論、邱祖懺悔文、邱祖垂訓文、河上公章句、除欲究本等。普及性的道教讀物，有閔智亭道長著道教儀範、道教雜講隨筆、五祖七真傳。

經者，徑也。通真之路，以載大道。真經無字，為化迷人，故有字形，但不在字中，非奧妙玄寂，不可見悟經中之真經。真經無句，因仙真有迷惑，元始天尊、玉宸大道君、太上老君因疑作答，錄成文字，勉強而成典籍，以啟悟下界人民。能心契合於本心，則能明真道。能心印合於經文，不假後天，則能通幽，逍遙雲際，不生不死，直達無為大道。

小乘經典，可免生死、輪迴。中乘經典，可洞悉世間一切因緣、禍福、根由。大乘經典，可朝禮元始天尊，至三清聖境。四輔真經，可以消災免難，人能行之悟之，將於人世獲福無量。大羅經寶天尊，妙處不可稱量，功德不可思議。